"Ние се нуждаем от това да ни превъзхожда"

Възможно ли е да се осъзнае сам? "Това е една илюзия" - отговаря на психоаналитик Ален Вание. За да се даде смисъл на живота си, необходими вярвания, убеждения и идеали.

Снимка Гети изображения

психология:

Защо "намери себе си" нужда днес е станала толкова спешно?

Ален Vannier:

Това, по мое мнение, не е нищо друго освен един от симптомите на съвременните проблеми. Преди много години Зигмунд Фройд е обяснено в книгата си "Цивилизацията и разочарованието от нея" ¹, че хората да се чувстват проблемът се дължи на жертвите, което изисква нашата цивилизация от тях. Така че, ако днес ние чувстваме, че ние трябва да открием себе си, това се дължи на факта, че ние се чувстваме изгубени, сами на себе си. Преди два века, никой не би трябвало да задават такива въпроси. Хората не търсят за себе си, те не се нуждаят от нея: местоположението на всеки човек му е било дадено по рождение и за всички. Произход, като например социални и семейни, се установят определени отговорности, ограничения, повече или по-малко възможности, определени от родство. Европейската аристократично семейство се нуждае от мъжки наследник на имението, и му даде име. Вторият син се очаква, че той ще се посвети в служба на религията, и така нататък. През миналия век, не са длъжни да "намери себе си" като професионален: вашето съществуване е напълно определя от нещо, което сте правили. Ти дойде да работи на 18-годишна възраст и остана там през целия си живот, постепенно се изкачва по стълбите на кариера, а след това тихо се пенсионират. Традиционният начин за привеждане комфорт, но пази в инфантилен позиция - дори Фройд говори за "робството". Готов ли съвременният човек може да разчита на тази подкрепа? Сега хората нямат забележителности, които дадоха категоричен и възложените им в обществото.

"Всички явления на символния ред - Бог, религия, традиция, известна световен ред - са изкривени в резултат на научно-техническия прогрес"

На какво основание ние се чувстваме своята lostness?

А. V:.

Ние го чувстваш, когато губим нещо, което играе ролята на котва за нас: на съпруг (Y), например, или да работят - в действителност, ние живеем в общество, в което работата е източник на нашата идентичност. Или когато губим цел в живота: В продължение на много години ние сме се стреми да постигне нещо, което приема много форми - тя може да бъде една жена или мъж, положение в обществото, предмет и така нататък - и тогава, когато ние се чувстват празнотата , Един от моите пациенти ми каза да получи това, което искаше да бъде като: "Сега имам чувството, че бях на път, водещ директно към смърт." В допълнение, в наше време е толкова силна, самостоятелна наложително, че ние винаги се чувствам му непоследователност, които трябва да се реализират, която ни налага ерата. Ако мислим, че постигането на нашата лична истина е възможно само чрез нас, тогава ние винаги ще бъде нещо, което не е за изпускане. Това е същата илюзия като луд желанието за независимост, което ние предлагаме като панацея. Лакан казва през 1970 г. за най-модерните "заблуди на автономия." Това е самозаблуда, капан.

Така че, за да се намерят, ние се нуждаем от посредник?

А. V:.

Съвременният свят има тази особеност, че всички явления на символния ред - Бог, религия, традиция, известна световен ред - бяха изтълкувани неправилно в технологичния и научния напредък. Спомням си, че в Съветския съюз, за ​​да се бори с влиянието на църквата след първия пилотиран полет в космоса, въведена лозунга: ". Гагарин излетя към небето, но Бог не вижда" И все пак ние трябва трансцендентност, ролеви модели, идеали и набор от ценности, ментори - сега живеят или са съществували в миналото. Психоанализа позволява частично да се отървем от тази нужда, но в противен случай това е от основно значение, първична, вродена нужда, на първо място, защото ние сме физически и психически, ние излезе от другия човек. И след това друг мъж ни позволи да се измъкне от сливането с тялото на майката: фигурата на баща символично ни позволи да получи независимост, като в същото време се превръща в отправна точка за нас. Израствайки, ние се изгради през тази цифра, повече или по-малко поразителен, ние се сравняваме с него. Това беше от нея, ние се получи усещане за нашето съществуване, надежда, излекуване на тежестта на живота, което ние се чувстваме - животът не е толкова лесно. Следователно успехът на религия в широкия смисъл на думата. Това "други", голяма или малка, е въплътена в различни форми в различни моменти от живота ни, хората, с които се срещаме, кръга от приятели, клуб на феновете на футбола, участието в социалния, политическия и религиозния живот. В западното общество сме свидетели на връщане към традиционните религии и страст за други по- "екзотични". Да те се нуждаят от нас да живеем?

А. V:.

През 1974 г. Лакан обяви завръщането на религиозни ценности - пророчество, че по време звучеше странно. Но той беше прав. Изчезването на религиозен орден, в който Бог е нещо приема за даденост, оставяйки хората неспокоен. Напредъкът на науката и технологиите поставя под въпрос нашите вярвания, унищожени идеята за лъчезарните задгробния живот, според която, страдание на земята, ние откриваме в градината нещо, от което ние трябваше да се откажат в този живот. В света, които са обогатени напредъка после загубихме в миража на пазара, защото капитализмът ни е наложена поредната лъжа, обещавайки, че е загубил щастие, ние можем да намерим тук. Философ Хана Аренд посочи, че логиката на консумация е предмет на принципа на унищожаването на обекта ². Мода, новост унищожаване на стойността на обекта, преди да се износва: "В действителност, това не е това, което исках (а)!" По този начин, ние отново се движат от един обект на друг. Знаете, че не забележите, че чрез промяна на смарт телефона или таблета, ние не се чувствам удовлетворение? Освен това, в резултат на унищожаването на традициите вече не съществува социална етика на желанието, морал ", че е прието да се направи", "какво да се прави не е прието" вече няма никакво тегло за хората. Днес един човек разкъсван между си жена, семейство и любовник, вече не знае какво трябва да избере. Имаме по-малко от показателите за напредък в областта на идеали, убеждения или принципи. Днес, изглежда, че всичко е позволено, всичко е възможно, и все напразно. Затова ние търсим и ние можем да намерим вида на достъп до религии, които позволяват да избяга от злокачествен материализъм, за да се справят с чувството, че са загубени. Все по-често, загубата на вяра провокира фундаментализъм, отчаяно иска да мълчание в други съмненията, които ни измъчват. Този избор - един порочен отговор на дълбока нужда да се вярва.

"Всеки може да мисли за себе си своя собствен път или пътища: да създадат семейство, култивира градината, ходят на църква, да пиша дневник, да направи политиката ... И това е абсолютно непредвидим"

Става дума за необходимостта от идеален?

А. V:.

Да, ние не можем да направим без идеали. Те организират нашето общество. Но в същото време, струва ми се, съвременният човек страда от тиранията на един идеал, идеала за съответствие. Не излиза извън рамките на нормата - че съвременната идеален! Ние сме бомбардирани с номера, което показва средната месечна честота на полово сношение по двойки, честотата на разводите в големите градове и така нататък, и сравним тези цифри себе си, "Аз трябва да е така и така, да тежи толкова много, да се държи като ... "телевизионни предавания на различни светски, прагматични модели. Дори и сексуалност стана гласна, пригодени за общественото мнение: кодекс на поведение, психични стандарти ни казват, че е необходимо да изпитат вагинален оргазъм, за да получите този или онзи обект на желание ...

Любовна партньори могат да станат обект на потребление. Аз не мисля, че можем да открием себе си, но мисля, че можем да намерим решения, които ще ни помогнат да "подходящи" в живота си. Всеки може да излезе с път или пътища: да създадат семейство, култивира градината, ходят на църква, да пиша дневник, да направи политиката ... И това е абсолютно непредвидим. Това е - творчеството на всеки човек, който е надарен със своя собствена история, своите собствени травми и може да преоткрие нова със собствените си ресурси. ¹ Freud "недоволство култура" (Фолио, 2013).

² Н. Аренд "Activa Vita, или активност на живот" (Aleteyya, 2000).