Голота: анатомия на нашите сетива

Снимка PantherMedia

Ние винаги сме имали трудни отношения с голота: тя е чувствителна точка, в която се сближат нашия биологичен, социален и индивидуален старт. Биологично естествен диктува необходимостта от отстраняване на дреха, ако е горещо, и я поставете отново, когато е студено. Но голота изглежда социално неприемливо, наричайки в много случаи; религия - независимо от деноминация - помисли тя грешен. В същото време тя се идеализира, почти обожествен чл. От тези противоречия и индивидуалния опит, включително и образованието на родителите и техните собствени отношения с тялото, тъкани нашето възприятие на голотата - си или на някой друг.

Stripped гол и

Голотата може да насърчи или инхибират, удар или примами. "Това зависи от контекста на културната обстановка гледка - казва Олга културология Weinstein. - В един случай възприема като голи нередности, а другият - като обект на чл. Английски историк на изкуството Кенет Кларк (Кенет Кларк) формулира разликата между голотата и голота, (което съответства на смисъла на понятията "гол" и "голи" в нашия език). В първия случай този орган все още се съхраняват следи от дрехи, тоест, лишен, (има предвид, че по принцип би трябвало да е облечен). Това голота, което означава нарушение на социалните конвенции. И във втория - тя е голотата без отпечатване дрехи, без да се печата на греха. Тя е самодостатъчна. - като голотата на антични статуи "

Тези възгледи отразяват идеята за дуализъм на божественото и земното, чисти и грешен. От една страна, нашата цивилизация има своите корени в древността: красива форма на тялото са пели в продължение на векове, като се започне от атлетични пропорции на жените в древногръцките скулптури и завършва с една идеализирана женско тяло в изкуството на Ренесанса. От друга страна, ние сме наследили християнската концепция за греха "смущаващо" плът и кръв. Следователно, съотношението на тялото винаги е обременен съществуващата в нашето съзнание на противоречията между идеала и реалността. Ние психически да се сравняваме с предмета на изкуството, като база за сравнение и да признае истинската им тяло негоден да покаже на другите, недостоен. "За да се срамува от собственото си тяло, не го отваряйте - това е един от начините на обществото, насочени към запазване на контрол отблизо на нашия биологичен, животински характер, - каза социален психолог Юлия Zudina. - По-рано този контрол се извършва с помощта на религията. Но нека да модерна, често се обсъжда проблем: идеалния модел на тялото да предизвика психологически дискомфорт по отношение на тялото си в нормалните средни жени. Парадоксално е, че това е един и същ механизъм актове: масовата култура налага ограничения върху нашето съзнание, което се чувства неудобно, засрамен от собственото си тяло, което показва доминацията на социалните над биологичния. В този смисъл, масовата култура зае мястото на религията, убежденията на които не оказват влияние върху хората, сега, както и преди. "

снимка PantherMedia

От Адам и Ева

Припомнете старозаветния легендата за прогонването от рая: яденето от дървото на познанието, първите хора, за да видят светлината и видя, че бяха голи. Почти едновременно с осъзнаването на своята голота (т.е. грешни) те изобретил собствените си дрехи - смокинови листа. "При тълкуването на библейския разказ, можем да видим снимка на развитието на човешката личност - казва Джулия Zudina. - Да останеш в Eden утроба, един човек е в пълна и спокойна сливане със света около него. Да бъдеш "изгонени" от небето, той се чувства на околната среда като враждебна, му се противопоставя. И тъй като осъзнаване на собствената си "Аз" се чувства необходимостта да се отделят от света, се определят границите на себе си с физическа бариера - дрехи ".

Християнството асимилирани историята на породата "теорията на скромност", на която доминира нашата култура в продължение на векове от Стария завет. "В историята на културата е съществувала под прикритието на" теорията за приличие ", - казва Олга Weinstein. - прилично беше напълно да скриете вашето тяло под дрехите, с ентусиазъм от някои от своите декоративни качества се счита за грях на суета, непостоянството. Независимо от това, дрехите не винаги са благоприятни за скромност като напълно затворен тяло възбужда желание, възбуждащо еротично въображение. Ето защо, независимо от факта, че привлекателността на жената е обзаведена с всички видове ограничения, мода винаги е разработен в съответствие със собствената си логика и да оставите достатъчно място за еротиката чрез форми на играта. "

умения експозиция

Казанова веднъж забелязах, че умелото излагане на всяка част на тялото, изглежда много по-вълнуващо, отколкото пълната голота. Разработване на тази идея, модната историк Джеймс Лейвър (Джеймс Лейвър) създава теорията на "движещи се ерогенни зони." В съответствие с това във всеки исторически период мода измества еротичен фокус върху определена област на тялото, излагайки на раменете, шията, глезените, коленете, корема. Важно е, че други части на тялото са били затворени. По този начин, богат разцепване на XIX век, което би могло да се счита за неприлично дори и в нашето време, се допълва кринолин пола, напълно крие очертанията на бедрата й. "Тази промяна на" природа еротичен "е специална логика - казва Джулия Zudina. - Спомнете си началото на ХХ век и първата жена emansipe. Постепенно съкращаване на полата - първо до глезените, след това до средата на прасеца - позволи на жените да се отворят. Метафорично, не е нищо подобно на способността да се движат напред. Дамски освобождение от зависимост, възможност да се "изправи", за да се развие и да направи кариера е придружен от почти пропорционално съкращаване на поли. Най-забележителната илюстрация на това - мода от 70-те и 80-те години най-вече, когато в допълнение към малки поли изглеждат дълго сако с прав изкуствено удължени рамене. Той символизира пълната готовност за поемане на дамски и мъжки роли. Какво се случва сега? Ние виждаме, че еротичен фокусът е изместен към стомаха - е зоната на потреблението, се радват на живота. Нашата възраст е присъщо на хедонизъм, качество на живот и наслада от живота, са от първостепенно значение. Излагането на стомаха и го закичи с татуировки и пиърсинг, ние себе си и другите да обяви: "Аз съм готов да се насладите!"

снимка PantherMedia

демонстрация нд

Странното е - бикини: около 30 квадратни сантиметра плат може да направи голота приемливо. Бански костюм не се променя формата на тялото ни, не крие никакви реални или възприемани недостатъци, но някак си коренно променя отношението на другите, и чувството ни за себе си. "Има категории на благоприличието, присъщи на нашето образование, което означава, че обществото", - казва Юлия Zudina.

След като бъде изцяло покрит бански костюм тяло и се състои от специални рокли, панталони, точно под коляното, чорапи, бански и ботуши, изработени от мека кожа. Преди сто години само най-смелите къпещите можеха да си позволят да влязат голтаци вода - така стриктно са изискванията на благоприличието. С настъпването на индустриалната революция бански разви доста бързо, като се обърна от стегнати трико в един вид модерна сплит бански и накрая, по скандален мини бикини. Това шокиращо откритие принадлежи Къща Christian Dior, представена Луи PEAP (Louis Reard), представен на обществеността през 1945 бански на няколко триъгълници и панделки. Той е обречен да произведе бомба, така Редки го нарече "Бикини", заглавието на атол на Маршаловите острови, които са били извършени първия си ядрен опит. Новата мода е денонсиран от църквата и забранен в някои католически страни - Испания, Италия. "Докато бикини бързо спечели френските плажове в консервативната социална морала САЩ дълго време не позволи това нововъведение е широко разпространена, - казва Олга Weinstein. - Само през 60-те, в резултат на hippizma, бикини проникнала американските плажове и става повече или по-приемливи от гледна точка на благоприличие ". Той С hippizmom и го нарича "за освобождаване на тялото на свобода" дължи на разпространението на натуризъм (нудизъм), и по социално приемлив "toplesc". Банският костюм появата Монокини, състоящ се само от малки бикини, съвпада с нова вълна на феминизма, когато жените твърдят правото си заедно с мъжете голи горната част на тялото на обществени места за отдих и плуване.

Връщане към Eden

С настъпването на топлото цялата колония на нудисти отидете на водата - те вече са усвоили плажове всички обитавани континента. Понякога един обикновен "цивилизован" плаж се случва да се срещне феновете пълен оголена скала. "Това е една неописуема, преобладаващото чувство на свобода и разтваряне в природата, когато плуват в морето, без дрехи! - казва 36-годишната Татяна. - Допирът вода и напълно голи, изложени кожата пречистване ефект и запълва извънредно енергия. Всеки, който е опитвал някога, се убеждава, нудистки продължение на много години. " С него абсолютно съгласен 29-годишната Джулия "Идеята, че трябва да се правят слънчеви бани и плуване в някои малки синтетичен плат, изглежда напълно абсурдно, неестествено. Това само по себе си е неприятно в жегата, нека остане бели необработени петна по тялото, "Сливане с природата, чувство на частиците на вселената, чувство на единство със света - точно описват нудисти опита си, че те са готови да изпитате отново и отново. Това е връщане към изгубения рай веднъж. "По този начин човек е освободен от контрола на обществото - каза Джулия Zudina. - Неговите забрани постоянно действат на нашата природа, както и много stressiruyusche. Да се ​​отървем от дрехите, ние сме унищожаване на вида на тънък слой, който разделя нашето битие от външния свят. Гмурнете се в лоното на Майката Природа в чувство на пълно сливане с околните е като завръщане към спокойствието на утробата. В същото време флирт и безразборен секс в нудистки среда не се случи по-често, отколкото в който и да е друг. Или може би дори по-малко. Напълно голо тяло не съдържа интриги, без горещини сексуален интерес "

мъже и жени

Жена и мъж голота се възприема от нас по различни начини. Според сексолог Игор Кон, отчасти се дължи на анатомията: женските гениталии са скрити дълбоко в тялото, мъжете, напротив, са от външната страна, и веднага привлякоха вниманието. Ето защо, мъжки голота изглежда по-нескромно от женската, и неговата демонстрация на изображението е винаги в нарушение на съответните културни задръжки и причинява объркване. Фронтален изображение на гол мъж в очите на цензура - е най-критичната точка, която разделя еротика от порнография. "Демонстрация на мъжки гениталии, особено на еректиралия пенис, и навсякъде беше не толкова еротичен жест като жест на агресия и се обадете, - казва Игор Кон. - Във всички общества, където властта принадлежи на хората, образи на мъжкото и женското тяло са полярни, както и техните анатомични характеристики са символ на пола стратификация. Те отразяват културните възприятия на мъжественост и женственост, и човек винаги действа като предмет, и една жена - като обект. В произведенията на изкуството, тя обикновено е повече или по-пасивен пози, разкривайки своята голота мъчителен потенциал мъжки зрител преценяващ поглед. По думите на американския писател Джон Бергер (Йоан Berger), мъжете действат, самите жени са. Мъжете гледат на жените. Самите жени гледат, докато гледа към тях. Той определя не само отношенията между мъжете и жените, но и отношението на жените към себе си. " Затова чувства за това как изглежда тялото й, без дрехи, много по-характерно за жените, отколкото при мъжете. Тя постоянно се оценява, защото по традиция с мъж избра, изхождайки от нейните физически качества. Човекът е повече или по-малко безразличен към техните телесни предимства, с изключение на един - който се нарича "човек". Според Юлия Zudina ", човек има най-малко две добри причини да се скрие тялото си под дрехите си:. Физическата уязвимост на неговата анатомия и социалните клишета, принуждавайки го постоянно да се притеснявате" Запазването на тези печати и отразява евфемизъм "мъжество". Въпреки че изглежда, като размерът и формата на пениса може да бъде свързано с човешкото достойнство?