Дългият път към зряла възраст

Дългият път към зряла възраст

интервю с Pierre-Хенри Tavoy и Eric Deshavannom

Пиер-Анри Tavoy (Пиер-Анри Tavoillot) и Ерик Deshavann (Eric Deschavanne) - Сорбоната университетските преподаватели, където и двамата учат в колеж по философия. Те са автори на книгата "Философията на вековете" ( "Philosophie де възрасти де ла състезавам", Grasset, 2007).

Според Ерик Deshavanna и Пиер-Анри Tavoy, в начина, по който се концептуализира взаимоотношенията ни с течение на времето, два сценария преобладават днес. Първият, оптимист, говори за "изчезването на века", това е най-важното - всеки да бъде себе си, без значение колко години е свършила своята "брояч". Вторият, по-песимистичен подход декларира "поколение война", в която стари и млади сме призовани да се борят един срещу друг, точно както в каста общество. Но философи смятат, че истината е извън тези два сценария и е да се преосмисли идеята за навършване на пълнолетие, започва да се помисли за зрелостта, а не като крайно състояние, а като процес.

В лицето на това объркване на мнения и идеи на философията, предоставян на всеки човек (както и политическите институции) погледнете на проблема от различни периоди от живота си по различен начин. Предефинирани детство, за да не се поддаде на диктата на "вечната младост", да вземе зрялост и накрая, за да продължите с интерес да живеем в напреднала възраст - това са в областта на свободата, която ни покани да се изследват. Разбира се, всичко е в ред.

Съгласно преосмисляне детството

психолози: Защо е необходимо да се преразгледа представянето на първата епоха в живота?

Пиер-Анри Tavoy Помислете често срещано явление: родителите искат децата им да се развиват напред, както се казва, "няма данни", но едва ли примиряват с факта, че той расте и се отдалечава. Ние като че ли искат да видят развитието на детето е възможно по-рано, зреене и - по-късно е възможно. Модерен образование непрекъснато се колебае между два полюса: от една страна, детето се разглежда като специален създание в специален свят - света на невинност, въображение и да играе; От друга страна, той от самото начало се възприема като възрастен, имат критично отношение и пълна независимост. И в двата случая е, всъщност, не е необходимо да расте: то е било вечното дете или възрастен. Как определяте детство?

"Какво е обратното на детето" Ерик Deshavann:: Ние сме отблъснати от такъв въпрос И те дойдоха до заключението, че неговият антипод на дете - това не е възрастен и вече не млад, но той, който не иска да расте, като Питър Пан , Едно дете просто повече от всичко друго иска да расте. Не е нужно да се предпази детето, и това е желанието му да расте. В същото време, всички действащото законодателство не му позволява да спечелят отговорност. Същото е проблемът на детето, което е много подобно ... Но ако родителите "иска дете" уверени, че те толкова страстно като тийнейджър или възрастен? Следователно, въпросът за това как и защо да расте отново рязко се повишава в юношеска възраст.

детство философия

Жан-Жак Русо (1712-1778) Той се счита за "изобретател на детето" като отделна пълноправни живот пори. Дете - "Има действия и мисъл", което е необходимо да се отпуснат специално място и който има право на слабост. Русо разграничава три фази: първата - чисто чувствено, където живее детето, но не знаят на този доклад; вторият започва с появата на реч, която говори за откритост "различен" и поради това осъзнаване на себе си; И накрая, третата фаза съответства на изхода на възраст повече от слабост и подхода към юношеството.

Това: "Емил" 1762; JJ Русо "Works" Амбър приказка за 2001 година.

Не са съгласни с диктата на "вечната младост"

Описвате култа към младежта, която е обхванала нашето общество. Къде е тази мания?

P.-A. Т: В началото на съвременния свят - тази възраст-символ издигната на пиедестал.. Това е възрастта, на свободата, отворени възможности, когато един човек не е да се вцепени и да е роля, когато изглежда, че всички врати са отворени. Но това е как днешната хуманизъм описва един човек: той е в състояние да самоусъвършенстване не се ограничава до всяка една държава. За нас, свобода - е възможността за съзнателно действа в рамките на нашето ограничено съществуване, но тъй като младежите се превръща в олицетворение на идеалите и днес. Главно за по-голямата част от нашите съвременници, тя се превръща представа за това, младите ще се промени и преобрази нашия свят. Може би, защото младежите се възприема като нещо чисто и непокътната ...

Не е толкова зрял от сега никой не иска, както и че е трудно да стане възрастен.

E. D:. Да. И в сравнение с идеала за свобода на влизане младежта в живота на възрастните, може да се изживява като лишаване от разочарованието си. Възрастен предизвиква отвращение: той се раздели с свобода, превръщайки се изолират в професионалните и семейните си роли. Чрез подкрепата на пътя възрастен на инертен съществуване в плен социални норми, които пречат на човек да бъде себе си. Всички тези неприятни последици от култа към младежта. Освен това, младите хора стана ясно, че става възрастен не е толкова прост. Тяхната юношеството не трае вечно, а това не е толкова много, в желанието си да остане вечно млад, но във факта, че да съответства на образа на възрастен е трудно, изисква много усилия! Зрелост започва по-късно днес и е придружен от по-голяма несигурност (поради семейна нестабилност, заплашвайки безработица ...), но желанието ни за себереализация и амбициите на подивява. Всички тези противоречия ни постоянна грижа правят. Днес, всеки, независимо от възрастта, може да се почувствате, че той все още е далеч от зрял ", ми липсва култура, характер, а аз съм толкова много все още трябва да се направи", и т.н. Кризата, следователно, не е, че за да растат от сега нататък никой .. Той не иска, но фактът, че е трудно да се превърне в един възрастен.

Дългият път към зряла възраст

От своя падеж

Имам семейство, работа, финансова независимост - освен ако това не е писано да бъде един възрастен?

P.-A. Т:. В новост днес е, че можете да въведете в зряла възраст, а не като възрастен. По-рано се счита за семеен човек възрастен, един войник, гражданин, който, между другото, са изключени жени! Тези усещания са си отишли, изтрити. Падеж виждаме сега не е като постижение, а като постоянно развитие. Този хоризонт. И естеството на хоризонта е, че не може да го достигне ... Ти спомена, Зинедин Зидан, който е достигнал 35-годишна падежа на идеал, който в момента е насрочено като тийнейджър ...

P.-A. Т:. Когато Зидан се оттегля от спорта, друг голям футболист Мишел Платини заяви: "Той трябва да се отбележи, че, като престана да играя, да започнете да растат." Оказва се, че атлетите - то nevyrosshie тийнейджърите, които веднага стават по-млади пенсионери. Те скочи през зрелостта. Може би затова те и се възхищавам. Фройд казва, че човек става по-възрастен, когато се учи да обичаме и да се работи, а аз бих добавил, че когато се учи да направи нещо, а друг едновременно. Трудно е, защото възрастният - често е "този, който не разполага с време." Но нашата епоха не се откаже от идеала за зрялост. Просто неговите критерии са станали много индивидуални. Помолете приятелите си, когато станат възрастни? Всеки ред ще бъде първото си дете, първата заплата ... Няма по-общи ритуали, и е стъпка, която е част от личната съдба.

И все пак има идеала на зрялост?

E. D:. На първо място, това е преживяване, което помага да се справят с това, което не сте изпитвали досега. На второ място, отговорността, когато вие сте отговорни не само за собствените си действия, но и за други, които дават, без да очакват нищо в замяна. Това е форма на родителски грижи, дори ако не разполагате с деца ... И най-накрая, самата идентичност. Имаме нужда от синтез на тези три измерения: опит като отношение към света, тъй като са налице отношения на отговорност към другите, и автентичност като отношение към себе си. Целта на човека е един вид върховен хармония, помирение със себе си, с другите и със света. Това е много трудна задача, която някога е била много мъдреци, сега се превръща в общия ни много.

младежки философия

Жан-Пол Сартр (1905-1980) Сартр оценява "възраст на възможност" и описва зрелостта на възрастни като малко смърт. Youth - годишна възраст, когато ние разрушаваме конвенциите наследени от детството. Сартр открито насърчава младите да се бунтуват, "не червено, защото искате да достигнете до Луната, имаме нужда от него."

Това J.-P. Сартр "Битие и Небитието", 1943; Terra 2002 година.

наистина живеем в старост

Казвате, в живота има моменти, когато има усещане за някаква стабилност. В този момент, тя започва старост?

P.-A. Т:. В началото на старостта не е краят на "узряване", е времето, когато падежът на все по-дълбоко и по-широк. Често можете да чуете, че в нашия свят, със своята култ на "ефективността" на стареене се превърна безсмислена. Това не е така. Вижте най-известните спортисти, които целият свят се възхищава: футболист Зинедин Зидан, боксьор Мохамед Али ... Те се пенсионира! Хората, които живеят "живот баланс" и няма кого да се конкурират ... Това състояние е много важно в нашата консуматорско общество, това условие за запазване на социалните връзки и доверие. По наше мнение, един от най-успешните модели на тази възраст - по модела на традиционните общества, където стареене, човек става велик пропорционално докато се приближава към разбирането на смисъла на миналото.

Психоаналитик Жан-Бертран Pont Талис (Жан-Бертран Понтале) се посочва, че психичното здраве - е възможността за вътрешно обратно към моята дете-тийнейджър себе си, представете си възрастен.

E. D: Това е близо до позицията на Victor Hugo:. ". Един от привилегиите на старостта - има в допълнение към тяхната възраст и дори всички останали" Възрастта за пенсиониране парадоксално става на възраст от възможности, можете да пътувате зад бюрото на ученика, да живее друг живот. Но тя има лимит. След това идва "втората" старост, с нея пристигане всичко се забавя, стеснява хоризонта. Лишени от самостоятелност и възможност да се развива, човек рискува да загуби себе си. За други това е още една причина да не престават да го видя като човек. Ние всички се надяваме да умре "в движение", но това е наш дълг - не е възможно да бъдат подготвени за самостоятелен живот, както собствения си и нашите близки. Старостта - не е болест, и че не е необходимо да се мисли, че това е достатъчно грижи и лечение. Старецът трябва да бъде придружено от - комплекс, важна задача на обществото. Днес, на възраст - това не е социална роля и често екзистенциална криза. И всеки такъв криза лицето се нуждае от помощ, за да се преосмисли и да оцелее.

Философията на възраст

​​Мишел дьо Монтен (1533-1592) Според Монтен, старост, - свободно време, развлечения, изчезвания натоварване на задачите и отговорностите. Старецът, чието бъдеще договори, знае стойността на всеки миг. В напреднала възраст ", ние изпитваме нашата човешка съдба като нещо неделима, а не само една, олекотена част"; на тази възраст може да бъде "законно да се насладите на това, че живеете."

Това Монтен "преживяване", 1595; Eksmo, 2007.

зрелостта на философия

Георг Вилхелм Фридрих Хегел (1770-1831) Според Хегел, човек е достигнал зрялост на порите, когато той се отказа от мечтите си и реши да приеме реалността. Приемете реалността е стъпка към мъдростта и необходимите условия, за да бъде щастлив. Влизане в зряла възраст като по този начин се отнася до времето на започване на помирение със света. Това се осъществява чрез помирение болезнено траур за това, което Хегел нарича "морална гледна точка на света."

Това GWF Хегел "феноменология на духа", 1807; Science 2006 година.